尸读音为shī，意思是死人的身体：～体。～骸。僵～。借～还魂。〔～位〕空占着职位而不做事，如“～～素餐，“～～误国”。古代祭祀时，代表死者受祭的人。看看“尸”字怎么组词 >>

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尸　shī　ㄕˉ

1、死人的身体：～体。～骸。僵～。借～还魂。

2、〔～位〕空占着职位而不做事，如“～～素餐，“～～误国”。

3、古代祭祀时，代表死者受祭的人。

#外语翻译回顶部

〈英语〉corpse; to impersonate the dead; to preside; KangXi radical 44

〈德语〉Radikal Nr. 44 = Leichnam, Leiche, Körper (S)

〈法语〉cadavre

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尸　shī

 名

• (象形。小篆字形，屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)
• 同本义 [person on behalf of the dead]
  1. 尸，神像也。象卧之形。——《说文》。按，凭几曰卧。
  2. 神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。——《诗·小雅·楚茨》
  3. 祝延尸。——《仪礼·士虞礼》。注:“尸，主也。孝子之祭不见亲之形，象心无所系，立尸而主意焉。又，男，男尸;女，女尸，必使异姓，不使贱者。”
  4. 孙可以为王父尸。——《礼记·曲礼》
  5. 尸，所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。——《仪礼·特牲礼》注
• 神主牌，以木为之 [a spirit tablet]
  1. 载尸集战何所急。——《楚辞·天问》
• 又如:载尸以行(载着神主牌而行)
• 姓

 动

• 陈尸示众，陈列 [put a corpse in display]
  1. 尸，陈也。——《说文》
  2. 有母之尸饔。——《诗·小雅·祈父》
  3. 尸之为言失也，陈也，失气亡陈，形体独陈。——《白虎通·崩薨》
  4. 楚武王刑尸。——《左传·庄公四年》
  5. 夫却昭子…其身尸于朝，其宗灭于绛。——《国语·晋语》
• 又如:尸谏(陈尸以谏)
• 立神像或神主 [erect a spirit tablet]
  1. 子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎?——《庄子》
• 担任;承担 [bear]
  1. 康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。——《书·康王之诰序》
• 执掌，主持 [hold]
  1. 谁其尸之?有齐季女。——《诗·召南·采蘋》
• 又如:尸盟(主持盟会);尸祭(主祭)
• 在其位而无所作为 [be in a state of inertia]
  1. 夫子立而天下治，而我犹尸之。——《庄子·逍遥游》
• 又如:尸位旷职(占据职位而不做事);尸玩(玩忽职守);尸素(居位食禄而不尽职);尸禄素餐(空食俸禄而不尽其职，无所事事);尸职(尸位，失职);尸居(安居而无为)
• 列阵 [arrange formation]
  1. 四年春天三月，楚武王荆尸。——《左传·宣公十二年》

 名

• 尸体 [corpse]
  1. 屍，终主也。从尸，从死。——《说文》。按，从死，尸声。许误也。
  2. 以其屍与之。——《史记·周公世家》
  3. 在床曰尸。——《礼记·曲礼》
  4. 魂去尸长留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
  5. 既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》
• 又如:验尸;五马分尸;尸灵(尸首;灵柩);尸格(尸单。验尸单);尸以祝之(立尸而祝祷之，表示崇敬);尸皮子(尸皮。对衣服的贬称);尸灵横骨(方言。尸体);借尸还魂;尸车(载尸柩的车子);尸身(尸体);尸丧(尸体失落);尸葬(埋葬尸体)

 常用组词　尸白　尸变　尸布　尸骨　尸骸　尸横遍野　尸谏　尸解　尸居龙见　尸居余气　尸蜡　尸首　尸体　尸位　尸位素餐　更多组词

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尸　shī　ㄕ

 名

• 死人的躯体。
  1. 《左传·成公二年》：「襄老死于邲，不获其尸。」
  2. 《文选·刘孝标·辩命论》：「至乃伍员浮尸于江流，三闾沉骸于湘渚。」
• 古时祭礼中代表死者受祭的活人。
  1. 《仪礼·特牲馈食礼》：「主人再拜，尸答拜。」
  2. 唐·李华〈卜论〉：「夫祭有尸，自虞夏商周不变，战国荡古法，祭无尸。」
• 神像、神主。
  1. 《仪礼·士虞礼》：「祝迎尸，一人衰绖奉篚哭从尸。」
  2. 唐·皮日休〈正尸祭〉：「生象其死，穷其思也，尸象其生，极其敬也。」
• 姓。如春秋时秦国有尸佼。
• 二一四部首之一。

 动

• 主持。
  1. 《诗经·召南·采苹》：「谁其尸之，有齐季女。」
  2. 《新唐书·卷一一八·裴潾传》：「凡驿，有官专尸之。」
• 空占职位而不做事。
  1. 如：「尸位素餐」。
  2. 《庄子·逍遥游》：「夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。」
• 陈尸示众。
  1. 《左传·僖公二十八年》：「晋侯围曹门焉，多死，曹人尸诸城上。」
  2. 《国语·晋语六》：「杀三郤而尸诸朝，纳其室以分妇人。」

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【廣韻】式之切【集韻】升脂切【正韵】申之切，𠀤音蓍。【說文】尸，𨻰也。象臥之形。【釋名】尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。【論語】寢不尸。【禮·喪大記】凡馮尸。興必踊。

又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。【詩·小雅】皇尸載起。【大雅】公尸來燕來寧。【朱子曰】古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。

又主也。【詩·召南】誰其尸之，有齊季女。【箋】主設羹之事。

又𨻰也。【左傳·莊四年】楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。【註】謂𨻰師於荆也。

又【禮·表記】事君，近而不諫，則尸利也。【前漢·鮑宣傳】以拱默尸祿爲智。【註】言不憂其職，但知食祿而已。

又姓。【廣韻】秦尸佼爲商君師，著書。

又三尸，神名。　【正字通】本作𡰣，俗作尸。

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陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。式脂切

(尸)陳也。陳當作敶。攴部曰。敶、列也。小雅祈父傳曰。尸、陳也。按凡祭祀之尸訓主。郊特牲曰。尸、陳也。注曰。此尸神象。當從主訓之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。象臥之形。臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。凡尸之屬皆从尸。

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