生命的格调的作文通用18篇

篇1：生命的格调

兰，深山幽谷，芳华自赏；竹，亭亭玉立，坚韧挺拔；菊，与世无争，清高隐逸；梅，凌霜傲雪，凌寒而放。清华其外，淡泊其中，彰显生命之格调。

悠悠岁月，历尽多少冷暖；涛涛浪花，淘尽多少英雄；烈烈西风，早已拂白了苏武的黑发；凄凄荒草，早已淹没了苏武的容颜。但酷寒何畏，枯草何惧。“我”有自己内心的格调，那是用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概谱写的“威武不能屈，富贵不能淫”的正气歌。青山依旧，绿水依然，秋还是那样寒。但正是这凛冽的寒风印证了苏武的忠诚，吹来了这一永恒的“英雄”，彰显生命那不屈的格调。

你如那空谷幽兰，孤芳自赏，低调做人，认真办事。“虽然我在台上是女的，但我在台下是男人，我自以为技法过人。”你，便是梅兰芳，“那一举一动，如同空谷幽兰，向人袭来；那忧郁的眼神，沾满潮湿的情感，生动灵趣。”有着如此出众才华的你，却并未“哗众取宠”，一直很低调地做着属于自己分内的事，正是因为这种低调，在日军侵华时，才并未引来灾祸。为防止日本人找上门来，他闭门谢客；为不屈辱地给日本人演戏，他蓄起了胡须，他，就是梅兰芳，用自己沁人心脾的歌声，用自己风姿绰约的舞姿，彰显了生命那低调的格调。

馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。《管锥编》《谈艺录》中的旁征博引，几万条的印证让后人叹为观止，感叹“大师绝代风华”。你，就是你，你是“文化昆仑”，钱钟书，你的格调仅是一个“静”字。“静”便是你一生追寻的品质。“墨存”默默地存在，一生都在默默地治学，默默地读书，清华大学许多难读之书的借书簿上只有你孤孤单单的名字。你不爱记者的提问。从英国远道而来的女记者只想见见你这位写了“现代《儒林外史》”的中国作者，却被你一句“知道鸡蛋好吃，为什么还要认识下蛋的母鸡？”而拒之门外。你，一生甘于寂寞，就连遗体告别也只有短短的二十分钟。无论是下放到五七干校时的一声轻叹——只是没有书，还是被世人误解为孤高傲世的零辩解，你只是一直在默默地做着自己的事，彰显生命中那寂静的格调。

高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭。修行吧，坚守吧，让一切美好成为你的格调，让你的格调成为你通向梦想的通行证。

篇2：生命的格调作文850字

母亲在灯光下细数我的试卷，我在灯光下细数着她细细的皱纹和白发。

又是一个普通的夜读的日子，我的泪却落了。你曾经是那么美丽清瘦的女子，绾着秀美的青丝，着一袭薄衫素衣，喜欢在胸口别一朵清芬的白兰花，那时我尚年幼，躺在你的怀里，细看你缓缓地织着我小小的毛衣，看见黄色的灯光晕开了你的脸，我也在那橘色的暖意中熟熟地滑入了童年的糖果般的梦中。

少年时代的我是那样远远地憎厌着你，就是那样远远地憎恨着，不知是年少的叛逆轻狂，还是内心独立的种子在生根发芽，也许是我不懂为什么你要逼我学天书般的奥数，当人家的孩子拿着很高分数的试卷在父母的夸赞中欢呼雀跃时，我却因做不出一个简单的杨晖三角而暗自落泪。我不懂为什么每当我犯错之后，你只是冷冷地抛下一句：“你自己的事自己解决！”还阻止爸爸帮我。我不懂为什么人家的妈妈那么温柔地体贴地呵护自己的小孩，你却用一种冷冰冰的乃至粗暴的方式责备我，你是不是真没考虑过我的感受？那种远远的恨，正如人家的孩子和妈妈手牵手走在一起时，我和你却隔着一段不远不近的距离，一前一后地走着。就是那样一段距离。

可是，如今，灯光之下，我却发觉你已苍老。我用风一般的速度，蚕食了你的青春年华，耗尽了你的光阴，就是这样的速度，你在慢慢地走向人生的后半程，我却开启了我人生的前半程。也许你也发觉了，我进入高三的日子，跌宕得令人难以置信，于是你用爱默默为我守护，你只交予我一句话“你安心读书”。记得我们很不幸地租了间要搬迁的房屋，当粗暴的拆牵部门上门拆东西的时候，我和奶奶不知所措地静坐着；黑暗中静数时光的滴嗒声时，是你勇敢地站出来理论，我突然想起《麻雀》中那只在猎犬前保护小麻雀的老麻雀，你，一个弱女子，在那个漆黑的夜晚中低泣，你轻轻地，来到我床前，轻轻抱着我，说乖女儿，妈妈永远爱你啊！亲爱的妈妈，你可知我又闻到了那儿时的芬芳与馨香，然后深深地睡在你怀里。

孩子与母亲是上辈子未完的缘，每个母亲其实都为自己选择了生命的格调，每个母亲都在这温馨的母爱中诠释自己生命的意义，爱护自己的孩子，不论是以何种方式。这种格调为天地动容，因为这之中包含的一颗温润深情的母亲心。

橘黄色的灯光中，我读懂了一颗乃至全天下的母亲心。

篇3：生命的格调

生命的格调应该是什么？有人说，人活着还是低调为妙，不去得罪人，更不让别人侵犯自己；也有人说，好男儿志在四方，何不轰轰烈烈大干一场？所谓仁者见仁，智者见智，我们且听一听以下几位的高论吧！

首先发言的是梅兰芳。他深有感触地说：“虽然我在台上是女的，但我在台下可是男人。我自认为技法过人，后人评曰‘那一举一动，如同空谷幽兰，向人袭来；那忧郁的眼神，沾满潮湿的情感，生动灵趣。’但我处处留心，尽量低调，演戏如此，生活上也省去了不少麻烦。日本侵华时，幸亏我并未过于张扬，才未导致灾祸。我闭门谢客，就是为防止日本人找上门来；我留下胡子不再演戏，成为推托的好借口。如果问我生命的格调是什么，我会说，低调做人，认真办事。

冼星海听罢多时接过话茬：“我和你一样是搞艺术的，作为音乐家，如果日本鬼子都打到家门口你还躲着藏着，一点忧患意识都没有，这还是中国人吗？日本人到处搞破坏，国家存亡，匹夫有责！所以我创作了《黄河大合唱》、《义勇军进行曲》以抒发心中的愤懑，表达对侵略者的憎恨，激起国人的反抗。作为有血性的中国人，自古都是文死誎，武死战，文人也有服效国家的方式，所以要问我，我会毫不犹豫地说，生命的格调是，激昂旋律，勇往直前！

一代伟人毛爷爷抚掌大笑：“说得好嘛！你们二位都经历过抗战，对于生命的格调难得会有两种截然不同的诠释。我虽说是政治家，但更喜欢以诗人自居，算得是半个艺术家。我毛爷爷少年时风华正茂，书生意气，挥斥方遒。我的国文老师说我的文章是‘上下五千年，纵横八千里’，可见少年意气之盛，也算得一个热血男儿。我弃笔从戎之初，毫不起眼，无人支持，但我并未消沉，直至差点被开除党籍，我也忍气吞声、韬光养晦。后来我领导井冈山起义、红军长征，这期间作出了重大贡献，并于遵义会议时成为正确的领导核心，其艰辛苦难不言而喻。所以，就我个人而言，谈及生命的格调，首先要在少年时满怀抱负，热情奔放，其次要在困难中学会忍耐与承受，并等待时机以取得最后的胜利！”

生命的格调是什么？无数和哲人用他们的睿智和历史告诉我们：胜不骄，败不馁。守得云开见日明，该低调时就低调，该拼博时就抓住一切机会活出自己的人生价值！

[与生命的格调有关的作文

篇4：生命的格调作文800字

何谓生命之格调？

那是松柏倒挂绝壁依旧坚韧生长，那是寒梅独发驿外断桥却依旧芳香如故，那是荆棘鸟纵使生命短暂却依旧高歌向前……人生短暂，唯有格调，方能将平淡书写成锦绣华章，方能将黯淡点燃得绚烂多姿。

人生之格调就如同一岁之四季。

春之格调是朝气蓬勃。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”之意境，亦如人之少年。唐寅诗下“名不显示心不朽，再挑灯火读文章”的功成之诺，李白“直挂云帆济沧海”的凌云壮志。这朝气蓬勃之格调便是那一展宏图的雄心与热望。

夏之格调是斗志昂扬。正如人之壮年，有诗云：“芳菲歇去何须恨，夏木阴阳正可人。”亦如壮年汉武之雄图霸业，终使长城万里通风烟，漠北再无匈奴王庭；拿破仑之摧枯拉朽，脚踩阿尔卑斯山的脊梁。夏的斗志昂扬之格调便是那越甲吞吴的雄姿与霸气。

秋之格调是低沉悲寂。“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，犹如人之将暮，斗志弥减。纵使如此，依旧有人吟出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之佳句；更有任正非在人生低沉，亦谱写一曲享誉世界的华为赞歌。秋之格调恍若一道门槛，过去了是门，过不去便成了槛。

冬之格调是收藏储备。雪莱曾说：“冬天到了，春天还会远吗？”褚时健低谷仍能重整旗鼓，从头再来；杨绛先生百岁捉笔，杨敬年先生90岁笔耕不辍。细胞之萎缩，面容之衰老抵不过精神常青，春华永驻。“天时人事日相随，冬至阳生春又来”正是冬之格调的诠释。

四季之美因格调而显，生命的价值也因格调而彰。人生若无格调，生命之花就将失去那灿烂盛开的花季。只有拥有生命的格调，才能体会四季变换，体悟春之朝气、夏之斗志、秋之肃杀、冬之跨越，才能谱写出一曲动听的乐章，才能在生命繁华时葳蕤美艳；在生命荒凉时依旧乐观旷达，才能让一个人纵使肉体衰亡，灵魂万古。

格调，即是生命之魂！

篇5：生命的格调作文

有人说热烈奔放的人生最精彩，有人说脱俗隐逸的生命最豪迈，而我以为，是沉静的格调，赋予我们的生命以深邃的内涵。

曼德拉的沉静，是毅然放弃仇恨，让和平之花绽放。早年，他因肤色黝黑遭遇冷眼和嘲笑；青年，他因领导黑人运动遭受二十七年的囚禁；中年，他要以日渐衰老之躯承受狱守的百般刁难。似乎他最好的年华已消失殆尽，命运才批准他重见天日。

当我走出监狱，迈过那个通往自由的大门时，我已然明白，如果我不能放下仇恨，那么我其实仍然在狱中。”他沉静地放弃仇恨。当他高举双臂为白人球队的胜利欢呼，当他与白人国民亲切拥抱，我看到沉静的光辉将他轻轻笼罩。

他像一条沉静的河，流过南非的每一寸热土，流进世界上每一位热爱和平的人的心中。

三毛的沉静，是面对荒凉的大漠，谱写出绚丽的生命赞歌，“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。”因为沉静，她的生命自由执着得如同大漠上一往无前的风，坚定地将万水千山走遍，《白手起家》，让鲜花开遍《撒哈拉的故事》。大漠、冰沙、冷月，她沉静之心面对无边的寂寞与荒凉。

风也飘飘，雨也萧萧，她不觉苦，只去发掘美丽。从此，大漠上永远有她沉静的灵魂在舞蹈。她用沉静的格调将人生铭刻进历史。

沉静是跨越文明与时空的不朽丰碑。犹记得，美国开国元勋华盛顿以沉静之心抛弃功利与权势，功成名就身退的他赢得“国父”的称谓；犹记得“北大脊梁、学界泰斗”蔡元培不累家产，以沉静之心潜心教育事业，指引着北大精神支撑起中华民族；犹记得“职业生病、业余写作”的史铁生，在沉静之中将一切苦难化为对生命意义的思索。

非“沉”无以明智，非“静”无以致远。以沉静之格调，让生命之舟扬帆远航。

[生命的格调作文

篇6：生命的格调

细腻温柔的语言汇成涓涓溪流，梦幻凄美的文字描绘魅力画卷，静谧高雅的乐曲奏响多彩乐章，忧郁哀婉的辞令满溢梦想的花香，可又有谁解其中味?幽怨含情的缠绵悱恻，也有一把辛酸泪。

“凡市井有歌者，皆柳永词也”一句话道尽了柳永的风光与无奈，市井之间，柳永的词是无人不知，无人不晓;钟鼓之间，柳永的词是绝代精华，无人能及。这便是柳永吧，一句“忍把浮名，换了低吟浅唱”传到皇上耳朵中，龙颜大怒。‘既要低吟浅唱干嘛要来换取功名’，便把柳永从登科录的榜首一脚踢出了官门外。他落寞，失意又不得不接受，想必，这也是柳永。

他回头望着城门，无奈地摇了摇头，白衣卿相，你可曾后悔，那官门就在眼前，你却再也跨不进半步，生命也许就是如此吧，市井之间从此多了一个才子，放荡不羁的才子，沉溺于烟花，可埋没不了人才，也许这便是生命的格调吧，词中有诗人的两行清泪，又有谁懂，看浮华背后的辛酸又有谁解?唯自己罢了。

“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。”，没有了官场的沉浮，却带来了天地人间最平淡的的生活;没有了官场的黑暗，却带来了天地人间最真挚的感情。白衣卿相，你是否眷恋那官场，还是更爱那“杨柳岸，晓风残月”，纵然“此去经年”，也都不会忘记朝夕相伴的朋友，纵然他们还是世俗之人，想必也抵得过一生的荣华富贵吧!也许这便是你生命的格调吧，一个在市井流浪的才子，带着一身才华，烟花酒色，“便纵有千种风情，更与何人说?”

白衣卿相，生命是不会再变的，格调也是命中注定的，唯有你，是生命中的主角，也许你会想到从头再来，可是我却说，人生就是如此，万事不会一帆风顺，你，是我生命中不变的追求，你的放荡、不羁、洒脱构成了你生命中的格调。生来如此，何必有怨。

那“市列珠玑，竞豪奢”的生活注定不属于你，属于你的是“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”的平静和放荡，又何必苦苦追寻得不到的东西呢!

白衣卿相，如果有来生，你还会选择如此的一生吗?我想，一定会。

篇7：生命的格调

生命的格调应该是什么?有人说，人活着还是低调为妙，不去得罪人，更不让别人侵犯自己;也有人说，好男儿志在四方，何不轰轰烈烈大干一场?所谓仁者见仁，智者见智，我们且听一听以下几位的高论吧!

首先发言的是梅兰芳。他深有感触地说：“虽然我在台上是女的，但我在台下可是男人。我自认为技法过人，后人评曰‘那一举一动，如同空谷幽兰，向人袭来;那忧郁的眼神，沾满潮湿的情感，生动灵趣。’但我处处留心，尽量低调，演戏如此，生活上也省去了不少麻烦。日本侵华时，幸亏我并未过于张扬，才未导致灾祸。我闭门谢客，就是为防止日本人找上门来;我留下胡子不再演戏，成为推托的好借口。如果问我生命的格调是什么，我会说，低调做人，认真办事。

冼星海听罢多时接过话茬：“我和你一样是搞艺术的，作为音乐家，如果日本鬼子都打到家门口你还躲着藏着，一点忧患意识都没有，这还是中国人吗?日本人到处搞破坏，国家存亡，匹夫有责!所以我创作了《黄河大合唱》、《义勇军进行曲》以抒发心中的愤懑，表达对侵略者的憎恨，激起国人的反抗。作为有血性的中国人，自古都是文死誎，武死战，文人也有服效国家的方式，所以要问我，我会毫不犹豫地说，生命的格调是，激昂旋律，勇往直前!

一代伟人毛泽东抚掌大笑：“说得好嘛!你们二位都经历过抗战，对于生命的格调难得会有两种截然不同的诠释。我虽说是政治家，但更喜欢以诗人自居，算得是半个艺术家。我毛泽东少年时风华正茂，书生意气，挥斥方遒。我的国文老师说我的文章是‘上下五千年，纵横八千里’，可见少年意气之盛，也算得一个热血男儿。我弃笔从戎之初，毫不起眼，无人支持，但我并未消沉，直至差点被开除党籍，我也忍气吞声、韬光养晦。后来我领导井冈山起义、红军长征，这期间作出了重大贡献，并于遵义会议时成为正确的领导核心，其艰辛苦难不言而喻。所以，就我个人而言，谈及生命的格调，首先要在少年时满怀抱负，热情奔放，其次要在困难中学会忍耐与承受，并等待时机以取得最后的胜利!”

篇8：生命的格调作文

诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“背对文坛是我对自己精神上的一种提醒。不要被这些文坛上的名与利控制了自己。”正是寂静的格调，莫言拥有了更多的时间与空间沉浸到自己的文学世界中，终成一代文学巨子。寂静的格调，方能创造不寂静的人生。

寂静的格调，是陶渊明的归去来兮。不为五斗米折腰，他依然辞官，开始了种豆南山的寂静生活。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，他在寂静中享受贫穷；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”，他在寂静中安然劳作；“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，他在寂静中与自然对歌。陶渊明之前无数文人，却鲜见山水田园之作，因为他们追逐功名利禄，生命中充满了喧嚣。而陶渊明的格调是寂静的，因而他才能够见前人所未见，写前人所未写。寂静的格调，开田园诗先河。

寂静的格调，是杨绛的乐观旷达。百岁老人，满头银发，点一盏孤灯，穿梭在历史与文学之中，孤独，但不寂寞。文革下放没有使她消极，无法返京没有使她沮丧。她只是寂静的在田野间劳作，寂静的在书桌上执笔，如一泓纯净的山泉，寂静地流淌。即使是孑然一身，她也没有沉浸于悲伤，而是将自己的生命奉献于整理丈夫的书稿。因为寂静的格调，功名利禄沾染不了她纯洁的心灵，痛苦挫折也不能使她高大的灵魂屈服。

寂静，是美的最高境界。为那字字珠玑喝彩、动容，却使宁静之心写起一圈一圈涟漪。因而，倾听不到越来越浓的心的寂静，如何能够“潜行蜜用，智慧顿开”？痴迷于思维的你来我往，狂热的就像过冬的章鱼，如何能够修的“大寂静”的心智不为世事所诱惑？寂静的格调，方能彰显生命的美丽。

古者富贵而名摩灭，不可胜计，唯寂静之人称焉。王伟独坐幽篁之中，弹琴长啸，寂静之心使他“诗中有画，画中有诗”；苏轼与客泛舟，游于赤壁之下，寂静之心使他不畏宦海沉浮；李清照把酒东篱，暗香盈袖，寂静之心使她在国破家亡之痛中发扬婉约派词风。寂静之心是一种成熟，一种超然，一份轻松，一份安详。他们的生命因此如湖泊般平静，如云朵般轻松。

当瓦尔登湖畔的索罗街结网捕鱼，当乞力马扎罗山麓的诗人翘首以往，我们的功名利禄之心是否收到了一点点触动？浮华之物如过眼烟云，唯寂静之心名垂青史。

生命的格调是寂静，寂静的格调创造不寂静的人生。

篇9：生命的格调

如今的文坛，一派喧嚣热闹的景象。

易中天、于丹等百家讲坛的坛主推出了一份又一份的“文化快餐”，在其粉丝的追捧下，网络点击率不断上升;郭敬明、张悦然以极快的速度“生产小说”，可是其小说的内容，终究只是局限在奇幻、早恋、打架上。作家学者不再甘于孤坐冷板凳。媒体吹风会、新书发布会哪里有镜头，哪里就有他们的身影。这样的学者能研究出不一般的东西吗?这样的作家能写出震撼人心能穿越时空的作品吗?

我拨开现实的喧嚣，穿越历史的迷雾，去追寻那些大师匆匆的脚步，去感受那些大师不一样的格调。那位清瘦的老人首先映入我的眼帘。

他有着留学德国十年的经历，可是他一生的研究却指向东方。他家的灯是北京大学的启明星，他是北京解放军总医院的守夜人。他从没有说过东方学好学，他也从没有说过外语简单。关于工作和休息，他这样说：“于我，工作便是最好的休息方式，工作能让我静下心来，静静的感受时间的流逝和生命的存在，生命在工作中不断的延伸与拓展。”关于做学问，先生这样说：“做学问没有捷径，最快的办法就是勤奋。除此以外的任何一条路，都要让你多走更长的路，多绕更多的弯。先生便是季羡林，先生用一生践行了自己的话，先生的格调是勤奋。

你被后人称作“文化昆仑”，《管锥编》、《谈艺录》中的旁征博引，几万条的书证让后人叹为观止，感叹“大师风华绝代”。你就是钱钟书。你的格调是静。静，你一生追寻的品质。你的字是自己取的，叫“默存”。你一生甘于寂寞，就连遗体告别也只有短短的二十分钟。你一生默默治学、读书。清华大学许多难读之书的借记簿上只有你孤孤单单的名字。你不爱记者的提问。从英国远道而来的女记者只想见见这位写了“现代《儒林外史》”的中国作家，却被你一句“知道鸡蛋好吃，干什么还要认识下蛋的母鸡?”拒之门外。无论是下放五七干校时的一声轻叹——只是没有书，还是被世人误解为孤高傲世时的零辩解，先生只是一直在默默地做自己的事。先生的格调是静。

追寻大师的格调，“勤”、“静”让我充满了力量。

篇10：生命的格调

在踽踽独行的漫漫长路上，在大浪滔天的滚滚长河中，在荆棘遍地的人生旅途里，用我们昂扬的精神提升生命的格调，从而使我们的人生之路熠熠生辉。

用坚定的信念提升生命的格调。有坚定信念者，摧不垮打不倒，坎坷之路拦不住，比天青山仍可攀。秋瑾，作为一名伟大的革命烈士，只活了三十多载便死于反动派手中。生命的长度是缩短了，然而她生命的格调却攀上云头，一览众山小。她之所以有如此高的生命格调，是因为她有着坚定的信念。在敌人的威逼利诱下，她面色冷峻，为了维护革命纯洁这一信念，她宁死不屈，于是，她生命的格调便在潜移默化中提升着。信念如同一阵春风，在它温柔地抚摸下，生命的格调会如同田野中的麦苗般茁壮成长，达到新的高度。

用广博的知识提升生命的格调。海迪，一个身残志坚的残疾人，她在苦难面前没有自甘堕落，而是选择了不断学习，以提升生命的格调。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，凭借顽强的毅力与刻苦的学习态度，她自学了法语、西班牙语、日语等多门语言。在坎坷面前，她谈笑风生、乐观积极，你可以轻易察觉到她骨子里由内而外散发出的知识的淡淡馨香。她在遨游学海中掌握了广博的知识，并以此充实自己，从而提升了生命的格调，成为时代的楷模。

用淋漓的鲜血提升生命的格调，鲜血不等于牺牲，而是一种誓死如归的精神，用这种敢于挥洒热血的勇气，提升生命的格调。在抗美援朝的战争中，黄继光飞身堵抢眼，罗盛教舍命救落水儿童，他们是一群普通的军人，可他们也用他们满腔的热血证明了朴素的外表下有着颗不普通的心。他们在自己如日中天的壮年倒下了，却彰显出了生命格调的崇高与伟大。我们生活在和平的年代，用不着抛头颅、洒热血，但我们也可以用这种视死如归的热情与勇气，拼搏奋斗与人生之路上，照样可以提升我们生命的格调。

用昂扬的精神提升我们生命的格调，在坚定信念的指引下，我们带着对知识的渴求，抱着誓死如归的决心与勇气，踏上生命之路，让生命的格调在春雨般“随风潜入夜，润物细无声”的洗礼下，如同参天大树般伟岸。

篇11：生命的格调

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

——苏轼

一棵小草，也在用它渺小的绿色，丰富着季节的内涵;一只小虫，也在用它卑微的躯体，诠释着生命的灵动;一株青藤，也在用它柔韧的枝蔓，蓬勃着攀援的力量。仰望自然，生命的格调多种多样。而我却要说，“清欢”才是生命最从容的格调。

历史让人明智。当余秋雨走近古罗马的斗兽场，其规模之大、设计之科学、建造之精巧令他震撼不已。站在曾经辉煌至极而今满目疮痍的废墟上，他才体会到人世间一切权势纷争、金粉豪华都将云去风散。是的，昔日胜利的欢呼、失败的沮丧都是“曾不能以一瞬”，终将在时间的洪流中化为尘土。生命就应该在淡泊中回归本性，宁静祥和，又间杂一丝淡淡的喜悦。

自然使人回归本真。行色匆匆的现代都市人，热衷野外探幽。如果置身于江南悠长悠长的雨巷，脚踏着缝隙中小草探头而望的青石板，抚摸着湿漉漉的黛色长墙，尘世的喧嚣顿时了无痕迹。是的，暂时远离纷扰尘世的现代人，此时咀嚼的是“宅弄深处，曲径通幽，不知深是几许，行至尽头，豁然开朗，别有新洞天”的清新淡雅，悉心品味的是“丁香一样结着愁怨的姑娘”的悠悠情怀。也许，行走在清静灵秀的江南，倾听着内心深处渐行渐远的絮语，感觉到的便是生命的清欢吧。这不仅仅是寻求心灵的宣泄，更是在皈依生命原本的格调。

王国维说：“入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致。”跳出人生看人生，一切只是云淡风轻。“清”是一种本色，一种风范，一种追求，一种格调。庄子淡然地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，只愿“曳尾于涂中”;陶渊明远离官场独自清闲，“不言春作苦，常恐负所怀”便是他内心的写照;居里夫人将英国皇家学会刚刚颁发给自己的金质奖章给小女儿摆弄，面对朋友的质疑，她只是淡淡地说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”古今中外，这些人始终坚守着心灵之树，坚守着心灵的那方净土，心清如水。

一箪一食是清，尝遍安定、温暖、简单;一瓢一勺是清，品出静谧、自在、平易。追寻可以让心灵的脚步休憩之地洗去尘埃、疲惫与浮华，让我们的心回归本真。这一路，穿枝拂叶，芳香弥漫，落下的泪却不悲凉。因为，“清欢”才是生命最从容的格调。

篇12：生命的格调作文800字

忙碌的冬季，窗上的冰花越来越厚……生命中似乎少了点什么，哦，我开始淡忘了——温馨。

那是一种怎样的格调啊！是初春河上掠过的第一丝绿；是洋槐花漫若飞雪的第一朵花；是月光如水浸润的庭院；还是满坡黄花间衣袖盈风的少女的笑靥……

匆忙的春风吹散了冬的脚步，将冰吹融，将朦胧中的叶片拉出大地……于是，匆忙的我忘记了生命的格调，啊，又若隐若现！

犹记得小时候最喜欢踩着洋槐花，然后抬头看着桥边的那棵大树。真的很高，我会从指缝中看着它，阳光还是刺到了我的眼睛。这调皮的洋槐树！一会儿将阳光遮住，一会儿又透露出几缕光线，然后我们便一起咯咯地笑着。大风一吹，它欢笑着，抖动着身子，漫天飞雪般。有的调皮地滑过我的脸颊，有的偷溜飞进我的脖子，弄得我认为是虫子，在那儿直跳。散落一地的洋槐花，是简单的，更是温馨的。

小铁皮桶在水井中碰来碰去。由青石砖砌成的水井，边上爬满了青苔，配着清悠的撞击声，唤醒了姑苏城外的那半夜钟声。此刻颇有《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”的韵味。再回到水井，这只是我一时的幻想罢了。桶中的水也哼起了调子，让人似乎到了青山绿水之处了。潺潺的溪水，被石砾的锋芒割破，仍然欢快地流着。柔软但不柔弱，弯曲但不屈服。多么自由自在啊！“叮咚”，我看到了李清照的泪滴入井水中，成了我的凝眸，我感受着那份哀愁却也是欣喜。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。“叮咚”，清脆的声音，足足地滋润了我的心田……

温馨的洋槐花和清脆的铁桶与水井的撞击声，没有大美，没有仙乐，只是生命中的一段小插曲，是不经意的。可是，就是这些生活中的细节构成了生命的格调，生命应是充满着温馨。

在快节奏的社会中，适时放慢脚步，品味生命中的温馨。在学习上，能够轻松上阵；在名利场上，化解笑里藏刀；在生活中，拥有融冰之旅。请从细节获取温馨，请用温馨点缀生命。

春意盎然，窗上的冰花开始融化了。生命的格调就应该是温馨的，你看，窗外的世界多美啊！

篇13：生命的格调

“高尚是高尚通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭”。北岛曾这样感慨。与崇高的人相处，好似进入芝兰之室，与卑劣的人交流，便如进入摆满咸鱼干的市场，古人曾这样形象地比喻。你是当局者，自然从未意识到，自己的格调是怎样，尤其是生命的格调;旁观者却一目了然，心里便给你打上标签，高尚抑或卑鄙。

于是你就笑了，开始在人前刻意地粉饰自己，以期让自己生命的格调中那一丝不和谐的杂音淡化掉。但那又怎可能，生命的格调来自人一生的修行，你不可能在所有时间欺骗所有的人，斗士鲁迅的格调是什么?是斗争!难道是因为他某时某地发过一声呐喊，某年某月有过一次彷徨，然后就与国人一道麻木不仁，纸醉金迷?是因为以某些尖锐的作品在社会上激起一些涟漪又迅速地归于平静，不让人找到蛛丝马迹?错了，是毫不妥协的斗争，是置生死于度外的斗争，是孑然一身的斗争，是耗尽生命最后一丝气力的斗争。这才是人生的修行，这才是生命的格调。反观刘半农之流，虽也刺痛过这睡狮，却总不免落荒而退，无法。这格调不铿锵，不激越。

当你耐心地砥砺自我，正视自己的内心并试图让它更好些，即使泰山崩于前，不要改变志向。即使这道路长得一生也走不完，不要放弃，尽头有无数高尚者等待与你一同庆贺，道旁尽是遭弃的补天石，等待嘲笑你的怯懦。所以，修行吧。

然而你又不免困感，怎样的格调才足以引领生活继续，彰显生命的高废?我本平凡，也无意与伟大者争锋，难道就不能高尚?坚守自己就好，反观近来网络上的一些热门人物，却正是绝好的反面教材，有个叫凤姐的人，浑身草根气，决无半点书香味，整日以择 标准显示自己的不同，暗示自己的高人一等。还有那个大闹东莞的双刀男。何必让生命奏出比等低俗的乐章?平凡者也能“其香如兰”。那些在大山间用双脚三丈量土地的邮递员，那祖国边疆傲然屹立的橄榄绿，难道就不能有自己生命的格调?只要你记住自己的本色，活出本真来就好了，郑民生的本真也算是他的格调吧，

医术精湛，待人随和，如此下去，共和国多一位良医也是好的。何必因外物而或喜或悲，改变自己的格调呢?仇恨与残忍本不在他的格调之内，却终因不能坚守自我而酿成悲剧。

修行吧，坚守吧，让生命的格调更美好，成为你的通行证，而不是墓志铭。

篇14：生命的格调

兰，深山幽谷，芳华自赏;竹，亭亭玉立，坚韧挺拔;菊，与世无争，清高隐逸;梅，凌霜傲雪，凌寒而放。清华其外，淡泊其中，彰显生命之格调。

悠悠岁月，历尽多少冷暖;涛涛浪花，淘尽多少英雄;烈烈西风，早已拂白了苏武的黑发;凄凄荒草，早已淹没了苏武的容颜。但酷寒何畏，枯草何惧。“我”有自己内心的格调，那是用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概谱写的“威武不能屈，富贵不能淫”的正气歌。青山依旧，绿水依然，秋还是那样寒。但正是这凛冽的寒风印证了苏武的忠诚，吹来了这一永恒的“英雄”，彰显生命那不屈的格调。

你如那空谷幽兰，孤芳自赏，低调做人，认真办事。“虽然我在台上是女的，但我在台下是男人，我自以为技法过人。”你，便是梅兰芳，“那一举一动，如同空谷幽兰，向人袭来;那忧郁的眼神，沾满潮湿的情感，生动灵趣。”有着如此出众才华的你，却并未“哗众取宠”，一直很低调地做着属于自己分内的事，正是因为这种低调，在日军侵华时，才并未引来灾祸。为防止日本人找上门来，他闭门谢客;为不屈辱地给日本人演戏，他蓄起了胡须，他，就是梅兰芳，用自己沁人心脾的歌声，用自己风姿绰约的舞姿，彰显了生命那低调的格调。

馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。《管锥编》《谈艺录》中的旁征博引，几万条的印证让后人叹为观止，感叹“大师绝代风华”。你，就是你，你是“文化昆仑”，钱钟书，你的格调仅是一个“静”字。“静”便是你一生追寻的品质。“墨存”默默地存在，一生都在默默地治学，默默地读书，清华大学许多难读之书的借书簿上只有你孤孤单单的名字。你不爱记者的提问。从英国远道而来的女记者只想见见你这位写了“现代《儒林外史》”的中国作者，却被你一句“知道鸡蛋好吃，为什么还要认识下蛋的母鸡?”而拒之门外。你，一生甘于寂寞，就连遗体告别也只有短短的二十分钟。无论是下放到五七干校时的一声轻叹——只是没有书，还是被世人误解为孤高傲世的零辩解，你只是一直在默默地做着自己的事，彰显生命中那寂静的格调。

高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭。修行吧，坚守吧，让一切美好成为你的格调，让你的格调成为你通向梦想的通行证。

篇15：生命的格调

月亮的盈盈之光，太阳的落落余晖，枫树的灼灼红叶，绿地的芳草凄凄。万物之格调为清澈、成熟、烂漫、活力……而漫漫人生，当以安静为格调。

安静，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点一点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽。莫言沉寂在文坛多年，作品并不少，但却一直不为人所知。做了这么长时间的冷板凳的他，就算到得知自己获得诺贝尔文学奖的那一刻，也不紧不慢地回应蜂拥而来的祝贺和掌声。无论外界怎样宣传，莫言只待在自己老家高密对自己的获奖保持一份安静的态度……

一次获奖不仅能反映莫言的个人才华，更能体现他安静的格调。人生该如此，似大器，虽晚成，但宁静安人。

安静，是茶香在空气中一丝一丝地环绕，一次次地坚持，才有行至水穷处坐看云起时的淡泊。著名学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于安静。上世纪八十年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书讲学，每周酬金十六万美元，食宿全包，可带夫人同住。待遇如此丰厚，可钱钟书却拒绝了。

数次对媒体的拒绝，对亲朋好友的拒绝，彰显了钱钟书先生的沉静之心。人生该如此，如一陈酿，静中得香。

安静，也是小溪里湍湍的流水，不争，不急，才有最终汇入大海的磅礴气势。一代名医张之洞，个子很矮，出任湖广总督时，当地的画家画了一幅“三矮奇闻”的画，画的是张之洞和他的两个同伴。这幅画马上成为人们茶余饭后的谈资。以张之洞当时的权力，以诋毁朝廷重臣的名义抓捕这个画家当然是小菜一碟，可是，他却选择了静静地把那幅画买了下来，既没声张，也没大肆地炫耀官威。此举让轻视他的画家佩服不已，从此再无诋毁之作传出。

我无意于以名人使后人效仿，个人之静，各有所出。无论是莫言的性情之静，钱钟书的坚持之静还是张之洞的遇事之静，都早已成为他们各自人生的格调，为人们所敬仰。

而你的安静如何?我是殷切地盼望着的。

篇16：生命的格调

用坚定的信念提升生命的格调。有坚定信念者，摧不垮打不倒，坎坷之路拦不住，比天青山仍可攀。秋瑾，作为一名伟大的革命烈士，只活了三十多载便死于反动派手中。生命的长度是缩短了，然而她生命的格调却攀上云头，一览众山小。她之所以有如此高的生命格调，是因为她有着坚定的信念。在敌人的威逼利诱下，她面色冷峻，为了维护革命纯洁这一信念，她宁死不屈，于是，她生命的格调便在潜移默化中提升着。信念如同一阵春风，在它温柔地抚摸下，生命的格调会如同田野中的麦苗般茁壮成长，达到新的高度。

用广博的知识提升生命的格调。海迪，一个身残志坚的残疾人，她在苦难面前没有自甘堕落，而是选择了不断学习，以提升生命的格调。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，凭借顽强的毅力与刻苦的学习态度，她自学了法语、西班牙语、日语等多门语言。在坎坷面前，她谈笑风生、乐观积极，你可以轻易察觉到她骨子里由内而外散发出的知识的淡淡馨香。她在遨游学海中掌握了广博的知识，并以此充实自己，从而提升了生命的格调，成为时代的楷模。

用淋漓的鲜血提升生命的格调，鲜血不等于牺牲，而是一种誓死如归的精神，用这种敢于挥洒热血的勇气，提升生命的格调。在抗美援朝的战争中，黄继光飞身堵抢眼，罗盛教舍命救落水儿童，他们是一群普通的军人，可他们也用他们满腔的热血证明了朴素的外表下有着颗不普通的心。他们在自己如日中天的壮年倒下了，却彰显出了生命格调的崇高与伟大。我们生活在和平的年代，用不着抛头颅、洒热血，但我们也可以用这种视死如归的热情与勇气，拼搏奋斗与人生之路上，照样可以提升我们生命的格调。

用昂扬的精神提升我们生命的格调，在坚定信念的指引下，我们带着对知识的渴求，抱着誓死如归的决心与勇气，踏上生命之路，让生命的格调在春雨般“随风潜入夜，润物细无声”的洗礼下，如同参天大树般伟岸。

篇17：生命的格调

一位大师说：“静中念虑澄澈，见心之之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。”用宁静淡泊的生命格调面对生活，方能使人生真正升华。

宁静淡泊的生命格调，就是林逋“梅妻鹤子”的临水自照。逃离世俗金缕的富有，他只身上路，不再回头。他一生都在追求一条有别于世俗纷扰的大道，没有车马喧嚣，没有丝竹萦耳。纵使四壁通风，纵使箪食瓢饮，但他仍有清词两句为邻；独坐池水旁，观野鹤，画倩影，望明月，诗作酒，怜梅花照影，拾落英缤纷。于是竹影疏离，清风盈袖，明月敲窗……

坚守着宁静淡泊的生命格调，林逋因而收获了诗意的富有，收获了污浊中的那份洁净，也收获了后世文人隐士的敬仰。

宁静淡泊的生命格调，就是梭罗身后的瓦尔登湖。湖畔，梭罗静静地站着，作为哈佛的高材生和爱默生的得意弟子，正当自己的人生图景铺展开来时，他却坚守宁静的生命格调，选择了陶潜式的归隐。一个人，一片湖，一间木屋，一种坚守，一段传奇。当城市中的各色人物将时间物化成日历和金钱时，在梭罗的世界里，仍看得清年华和岁月流过。他的天空永远是湛蓝的，他的湖永远是深青的，他手中的鱼永远是鲜嫩的。他在瓦尔登湖畔，倚着风，静静地倾听叶的飘落，感受风的穿行，欣赏云的变幻。

坚守着宁静淡泊的人生格调，梭罗聆听着时钟每一秒走过的声音，因此，他触摸到了岁月流过的痕迹，成为城市中的一段传奇。

宁静，如一泓清泉，水光旖旎，汩汩而出。那是青林翠竹间王维一声声玉笛的呼唤，是嵇康在山野草庐间打铁的声音，是与疏影横斜水、暗香月黄昏相伴的陶潜的低吟……人生不必轰轰烈烈，悄无声息地绽放更能引发惊叹。袁隆平朴实而淡泊，却解决了中国亿万人民的粮食问题；“不折不从，亦慈亦让”的沈从文，波澜不惊，悉心描摹，为世人呈现出多彩的湘西风情……

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”坚守着宁静淡泊的生命格调，让人生得到真正升华！

篇18：生命的格调

有一种生命的格调叫做淡泊。

濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使的瞠目与叹息，谁人如你——庄子，只偏执那淡淡的清白，与道教合而为一，世界不过是你的主观产物，名利、地位于你只是虚空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中，清风相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死。惠子的离去，并未换来你的号啕大哭，谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水，以一颗平静的心相追逐。只言片语的记载中，对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致远的处世态度。庄子，如同万花丛中的一株莲花，开得淡漠孤傲，亦如乱世中寡淡的丝竹之声，给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔，激起历史遥远的绝响……

庄子的身影已在岁月中淡去，然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。

一篇《桃花源记》令多少人心生艳羡，一句“采菊东篱下，悠然见南山”传颂千古，这就是陶渊明，庄生晓梦已不再，而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田的田园诗人，他是“不为五斗米折腰”的文人，他是独爱菊的隐逸者，远离官场，他获得了一片桃源天。远离喧嚣，他复得返自然，他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。

而今，物欲横流，信息技术、飞机、汽车……让世界变得越来越宽广，而人们的心却狭隘了，汲汲于功利，在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度，于是，我们的生命格调迷失了，我们自己迷失了。当今，有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己，又有多少的商家为了利益迷失了自己。经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我们已是奢求。

淡泊是一份生命的格调，为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心，如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁，几时生活不富有，拥有心灵的淡泊便可使心灵富足，为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我?

一直淡泊下去，让心得以安宁，坚守淡泊的生命格调。